“菩萨四法”、“菩萨四窍门”——佛教术语梵

作者:admin 时间:2020-02-16 20:59

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  1、梵学辞典释义总结

  【菩萨四法】:“菩萨”,梵语具云“菩提萨埵”。华言“觉无情”、“觉悟众生”、“小道众生”。据《瑜伽师地论》卷四十七瑜伽嘉奖品举出,修菩萨行者,应修习以下四法,即:

  (1)善修事业,谓修菩萨行者广行于布施、持戒、忍辱、精进、禅定、聪明等各种行业。于各种财、法,惠施众生,无所吝惜;诸佛戒律,扼守护持;遇诸磨难,忍受无悔;诸处死行,精进无怠;安住禅定,心不狼籍;以正聪明,照了诸法;乃至各种行业,皆悉修习,是为“善修事业”。

  (2)便利善巧,谓修菩萨行者关于众生未入佛法者,应令其趣入;已趣入者,令其成熟;已成熟者,令其解脱,且施设各种便利,令众生皆得好处。

  (3)饶益于他,谓修菩萨行者于诸无情,或行以布施、或以爱语、或作利他之行,或与随类同作善事,令众生皆得安乐。

  (4)无倒回向,谓修菩萨行者于己所修之一切善业,及便利善巧饶益之行,皆以净决计回向众生,以求同证无上正等菩提,终不以此所集善根而求人世之果报。

  2、梵学辞典释义区排列示

  FROM:《梵学大年夜词典》

  【菩萨四法】:(一)据《瑜伽师地论》卷四十七瑜伽嘉奖品举出,修菩萨行者,应修习以下四法,即:(1)善修事业,谓行者广行于布施、持戒、忍辱、精进、禅定、聪明等各种行业。(2)便利善巧,谓行者关于众生未入佛法者,应令其趣入;已趣入者,令其成熟;已成熟者,令其解脱,且施设各种便利,令众生皆得好处。(3)饶益于他,谓行者应行布施、爱语、利他之行,或同作善事,令众生皆得安乐。(4)无倒回向,谓行者于所修之一切善业及善行,皆以净决计回向众生,以求同证无上正等菩提,而不求人世之果报。

  FROM:《三藏法数》(明?一如等

  撰)

  【菩萨四法】:(一)[出瑜伽师地论]1、善修事业谓修菩萨行者。于各种财法。惠施众生。无所吝惜。诸佛戒律。扼守护持。遇诸磨难。忍受无悔。诸处死行。精进无怠。安住禅定。心不狼籍。以正聪明。照了诸法。乃至各种行业。皆悉修习。是为善修事业。(菩萨。梵语具云菩提埵。华言觉无情。)2、便利善巧谓修菩萨行者。于诸无情。或于圣教。有未入者令其趣入。已趣入者令其成熟。已成熟者令其解脱。乃至诸戒律仪受持毁犯。各种便利。令诸无情皆得好处。是为便利善巧。3、饶益于他谓诸菩萨行者。于诸无情。或以布施。或以爱语。或作利他之行。或与随类同事。令其皆得安乐。是为饶益于他。4、无倒回向谓修菩萨行者。于己所修一切善业。及便利善七饶益之行。以净决计回向于他。而求无上正等菩提。终不以此所集善根。倒求人世果报。是为无倒回向。

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